La prassi di negare il funerale ai suicidi è restata in vigore fino a qualche decina d’anni fa, e se non erro veniva negato anche di essere seppelliti in terra consacrata.
E’ normale che la connessione “rifiuto del funerale = dannazione eterna” sia molto radicata nell’immaginario collettivo.

Questo i cardinali lo sanno bene, e vi fanno leva ogni volta che compiono un atto pubblico, un atto politico come questo. Formalmente è ineccepibile, con le parole possono magari dire il contrario, ma sanno cosa pensa la gente, e li faremmo troppo ingenui se pensassimo che loro non ne tegano conto.

Nella forma, quindi, non hanno giudicato Welby e tu hai ragione. Ma nella sostanza lo hanno fatto eccome. Per il cattolico praticante e devoto, Welby è tutt’altro che un esempio da seguire: ne è l’opposto.

Mentre Welby ha tutti i connotati di un martire: si è immolato per una causa di libertà, si è fatto silenziosa icona di sofferenza per 20 lunghissimi anni, solo per chiedere che la legge consentisse l’eutanasia. Non per se, quindi, ma per gli altri. Welby ha una statura morale almeno pari a quella di Giovanni Paolo II.

L’errore dei due cardinali più importanti in Italia è gravissimo. Por fine all’accanimento terapeutico non è solo consentito dalla chiesa, è addirittura auspicato. Accanirsi a mantenere in ita un malato terminale, con macchine che ne sostituiscono anche solo una funzione vitale, è un peccato. Staccare le macchine non è solo consentito, è un atto di pietà che viene incoraggiato.

Questo ha fatto Welby, ma tutta la curia romana, Papa in testa, ha finto di non accorgersene, ha finto di scambiare questo per eutanasia (anzi, addirittura per suicidio, affinchè le masse capissero ancora meglio la parola), nonostante ci fossero ben 4 macchine che tenevano in vita welby, e difatti appena staccate se n’è tornato al Creatore.

Il rifiuto delle esequie non era legittimo! Tutta la curia romana ha mentito sapendo di mentire. Questo è un peccato mortale, va contro uno dei 10 comandamenti: “non dire falsa testimonianza”.

L’hanno fatto a fin di bene? Saprai meglio di me che il catechismo vieta esplicitamente questo contegno: 1756 – (..) Ci sono atti che per se stessi e in se stessi, indipendentemente dalle circostanze e dalle intenzioni, sono sempre gravemente illeciti a motivo del loro oggetto; tali (..) lo spergiuro (..). Non è lecito compiere il male perché ne derivi un bene.
Nessun cardinale, nessun vescovo si è dissociato.

Allora … mi sono dissociato io.

Non è vero che la chiesa non è chiamata a giudicare in fatti spirituali, anzi è proprio questa la sua missione: non può essere infallibile, ma certo è che i Santi si sono sempre sottoposti alla sua autorità anche quando questa sembrava o era evidentemente “sbagliata”.

Tutti riconrdano sempre la citazione di Luca del non giudicare: vuol dire forse che tutti i giudici di professione sono dei peccatori? Certo che no! Bisogna capire in profondità il significato di questo verso, non strumentalizzarlo tutte le volte che ci fa comodo. “Non giudicare” vuol dire che il giudizio sugli altri non deve essere un pretesto per alleviare le mie proprio responsabilità di peccatore davanti al Signore: Non ha nulla a che vedere con il Caso Welby.

Purtroppo nessuno ricorda mai quest’altro passo del Vangelo:
“Ciò che legherete sulla terra sarà legato anche in Cielo, ciò che slegherete sulla terra sarà slegato anche in Cielo” (Mt. 18,15-35) il cui il Signore chiaramente da agli apostoli un mandato molto forte.

Saluti